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当清宫剧里的娘娘们还在为争宠而斗得你死我活时,有一个机要的场地却在肃静注意着这一切——那即是传奇中的“辛者库”。“辛者库”这三个字不仅在各种古装剧里频频露脸,前段时间频上热搜的“辛者库幼儿园”,更让这个传奇中的“古代机构”备受祥和。
从各种古装电视剧的剧情来看,“辛者库”似乎是处在紫禁城中一个偏僻边缘里的颓残小院,堆满了杂物和荒秽。骨子上,“辛者库”,是满文“sinjeku”的音译,“辛(sin)”汉意为斤斗或金斗(金斗,量食粮之器,一斗八升为一金斗);“者库(jeku)”汉意为粮米。辛者库字面上为斗粮之意,实则是为包衣管领下食口粮东说念主。在清初,辛者库是一个收编敛迹降民的机构,后期缓缓演变为收管违法家属的刑外司法机构。
“入辛者库”是清代针对旗东说念主违法建树的刑罚神情,即取消犯东说念主偏激家属的正身旗东说念主身份,成为内政府管领或王公管领下的包衣或划入皇庄为奴。骨子上辛者库并不是严格意旨上的组织机构,而是一种罪籍身份,即“罪籍奴仆”,其身份亦然世及的,一东说念主入辛者库,子孙也皆是辛者库东说念主。
辛者库东说念主中很大一部分,被称之为缘罪辛者库东说念主,是指明确触犯了法律的罪东说念主。在史料中,常常出现官员、旗东说念主获罪,籍没为奴。这些所谓“籍没为奴”者,即是罚入“辛者库”为奴。字据清代内政府档案纪录,雍正十三年(1735)十月二十七日内政府奉旨:
“过去八旗拖欠赋税东说念主等,因限满不可完纳,题参将本东说念主或子孙治罪……入辛者库。”
这则史料涌现馅,雍正时期拖欠赋税的旗东说念主会被罚入辛者库。雍正帝曾扬弃算帐场地赋税蚀本,这一段在电视剧《雍正王朝》中是重头戏,如果是旗东说念主,到期仍然补不上欠款,那只可全家入辛者库。在清朝,如果官员任内出现经济违法,如败北、蚀本赋税、挪用库银等,会按涉案金额进行相应贬责。雍正帝躬行规章:
“应交官银两,干系赋税公贮银两,若侵蚀三百两以上者,即处斩;侵蚀一百两以上者,即绞;侵蚀四十两以上者,枷号三个月,鞭一百,发黑龙江;侵蚀十两以上者,枷号三个月,鞭一百;侵蚀十两以下者,枷号两个月,鞭八十。侵蚀银两著落犯东说念主家产严查变价,勒限半年全完,逾限不完者,将家产照例入官;若无家产,不可赔补者,将违法之老婆入辛者库。”
可见,雍正帝把经济违法分为侵蚀和挪派遣官银两。在量刑中,对侵蚀交官银两的处罪最重,对挪移处罚最轻,也即是重判败北,对挪用公款处罚相对轻一些。对够不上死刑模范的、犯了经济罪的旗东说念主官员,迫令其限期赔补蚀本,如果不调和赔付,或是其东说念主如故归天,家属也不盘算赔付,再将其家属贬入辛者库。举例,康熙朝原任浙江嘉善县知事的范洪毅,是镶黄旗汉军,涉案银四万四千九百二十一两、槽米七千十一石七斗。历程追查,范家家产尽绝,无可着追,范洪毅已故,于是将其家属送内政府入辛者库。有些官员逃匿家产,一朝被查出,会从重治罪。举例康熙、雍正时期原任参领的沈竹,系镶白旗汉军,查出其拖欠各项银两经营一万三千五百两之后一分钱不交,透彻不盘算赔付,经该旗参奏后,刑部官员非常来旗下衙门对此东说念主“严行夹讯”,上了夹板之后,沈竹老诚多了,吐出的家产远远杰出拖欠款项,最终全部财产入官,沈竹拟斩刑,并将其家属八口送雍和宫入辛者库。除了经济违法外,雍正时期也有“因断案徇私”入辛者库者;有“因私造制钱”入辛者库者;也有“因雕琢假印,谎领库银”被贬为辛者库的。可见,入辛者库的事理多种种种,总体而言是一种对行恶旗东说念主的打击时候,偶尔也有汉东说念主官员入辛者库的案例。但总体而言,大部分处罚对象是涉嫌经济违法的旗东说念主官员。
而在清代,即使在辛者库东说念主里,通常分三六九等。总体而言,镶黄、正白、镶白这上三旗的辛者库东说念主待遇高于其余下五旗辛者库东说念主,京师辛者库东说念主高于盛京辛者库东说念主,城内辛者库东说念主高于皇庄辛者库东说念主。如雍正时期就有规章:
“(违法官员)其老婆在上三旗及下五旗公中佐领者入内政府辛者库,不才五旗入各王公辛者库,其上三旗东说念主等亦有入下五旗王公辛者库者。”
可见,如果是镶黄、正白、镶白这上三旗降生,大概是下五旗佐领级别的官员,泛泛会入内政府辛者库,成为皇上家奴。而要是下五旗降生,则入各王公辛者库,给王公方丈奴。但也有上三旗入下五旗王公辛者库的。据《光绪会典事例》载,乾隆二十一年(1756)上谕:
“王公等府属佐领,有分给之满洲、盛京随来之满洲、乌喇满洲、辛者库满洲、辛者库汉东说念主、旧汉东说念主、旗饱读佐领下汉东说念主、另记档案汉东说念主、匠役汉东说念主、校尉汉东说念主、投充汉东说念主、抚顺汉东说念主各名色不同。”
可见,“王公府属佐领”即下五旗包衣佐领,而不才五旗包衣佐领“各名色不同”的东说念主中,就有“辛者库满洲、辛者库汉东说念主”,满汉皆有可能入辛者库。但相对而言,旗东说念主入辛者库常常也能留在一个比较好的位置,而汉东说念主常常会被安插到庄屯里,世代种田。
在电视剧中,要是某东说念主被罚入辛者库,下一步就会在荧屏上出现此东说念主洗一稔、除尘洒扫乃至刷马桶的画面。于是,辛者库东说念主就和膂力工作挂了钩,以至有东说念主觉得这即是背上了千里重的劳役职守,这种印象无疑亦然近期“辛者库幼儿园”网罗段子的起原。但骨子上,和耕田等真确的重膂力工作比拟,在内廷或府邸从事一些除尘洒扫之类的责任算是轻的。上三旗辛者库东说念主或于“内廷洒扫糊饰”,即平时雅致卫生清洁和关节珍摄;或于盛京及陵园等处“芟刈外园荒草,烧造砖瓦,备办灰斤,以供岁修”,即拔草修园,乃至挖土烧砖,从事一些土木劳顿。如果在紫禁城、雍和宫或王公府邸当差,则主要从事“守护板房、灯油、汲溅、花红末、糖芽、喂养牛羊马匹”,以及打洗脸水、制作米面饽饽等差使,比较接近后勤的责任范围。而皇庄辛者库东说念主就要繁重得多,有学者考据:
“(这批东说念主)不仅要在粮庄从事农事劳顿,还要在瓜、果、菜园,蜜户、苇户、鹰户、鸭户、雀户等皇庄下属机构当兵。除每年要上缴什物地租、货币地租外,还要不如期地作念劳役,仅盛京地区皇庄的劳役就多达十余种,如上山采野味、挖东说念主参、捕鹿、运载、修理房舍,以至要临时充任名公巨卿的劳能源。”
一些辛者库妇东说念主则主要雅致如作念祭品、针线活、打洗脸水等杂务,皇室后妃各宫皆配有一定数额的管领下妇东说念主,赡养各宫主东说念主日常起居活命,这亦然宫斗剧中落败的宫女动辄入辛者库服劳役的原型。
但总体而言,辛者库东说念主如故附庸于内政府,他们的法律身份附庸于旗东说念主户籍,这为他们提供了一定进度的活命保险和社会地位。内政府辛者库东说念主的活命,天然无法与达官贵东说念主的谗谄活命视归并律,但他们的活命条款和待遇,相较于平时庶民而言,如故要强一些。
电视剧中一提到辛者库,宫女宦官立时面露惧色,似乎谁也不肯意沦为他东说念主家奴。但即使在电视剧中,罚入辛者库的女主角也常常能逆袭凯旋,可见辛者库东说念主些许如故保留了一些基本权柄。尽管辛者库东说念主员的身份被归类为奴仆,但骨子上,他们中的许多东说念主是因波及经济或政事问题而受罚的八旗官员家属,领有一定的社会配景。比如康熙朝有个叫徐元梦的大臣,是姓舒穆禄的满洲正白旗东说念主,康熙二十六年(1687)因得罪明珠,入了辛者库,具体在内政府当差,但在几年后就当上了内政府员外郎,最终还于康熙五十二年(1713)升为内阁学士兼礼部侍郎,这时候康熙才“特旨出辛者库,归原旗”,可见徐元梦当上内阁学士的时候如故辛者库东说念主身份。
此外,每年包衣管领下女子要与包衣佐领下女子沿途备选宫女,有的到了一定年事放出宫去,而有的则可能被天子看中,备列后妃,以至有终末成为皇后者。如乾隆帝皇后、清仁宗嘉庆帝生母孝仪纯皇后魏氏,还有嘉庆帝的合髻老婆、说念光帝生母孝淑睿皇后喜塔腊氏,祖上皆是降生于内政府包衣辛者库。可见,在清代,违法的旗东说念主天然被打入辛者库,成为身份低下的奴仆,但他们依然保留着一些八旗帜弟的特权,如披甲食粮、领有财产和奴仆,以及担任官职的权柄。可如果沦为皇庄辛者库东说念主,在远隔京城的农田庐整日劳役,思要篡改我方的运道就变得极为贫穷,浩大东说念主只可世代为奴。
与全国印象不同的是,辛者库在清朝天子看来并不是一个何等顽皮的轨制遐想,以至在某种进度上是对八旗帜弟的一种优待。天然按今天价值不雅念看,一个东说念主被罚入辛者库,也许丧失了好多权柄,但在浩大酷刑峻制的古代,无疑是从轻发落了。
参考文件:
王说念瑞:《清代辛者库》,《历史档案》1983年第4期;
王子涵、终点:《康雍时期缘罪辛者库东说念主权柄地位考》,《满族沟通》2018年第4期;
李文益:《清代辛者库身份考》开云体育(中国)官方网站。